أصول الكلمات العامية

كلمات نستعملها يوميا ولا كنها ليست عربيه منها:

بس : كلمة فارسية تعني تستعمل لإلسكات.

أستاذ : هي من أصل فارسي ومعناها المعلم والعالم والخبير في مهنة معينة.

بهار : هنديه تعني بلاد الهند ابازير.

تتن : تركيه ومعناها دخان.

خبل : فارسيه ومعناها مجنون.

دريشه : فارسيه ومعناها نافذه.

دسته : فارسيه ومعناها حزمه.

سروال : فارسيه وهي مركبه سر تعني فوق وال تعني القامه.

شرشف: كرديه تعني غطاء النوم.

طشت : فارسيه تعني اناء الغسيل.

قرطاس : يونانيه تعني ورق.

كندره : تركيه تعني الحذاء.

بصمة : لفظ تركي أصله - باصماق - ومعناه أن يطأ الرجل بقدمه.

فهرس : أصلها فهرست .. لفظ فارسي .

كخ : لفظ فارسي يقصد به صورة قبيحة المنظر تصنع لإخافة الأطفال.

جمرك : كلمة تركية معناها الضريبة التي تؤخذ على البضائع وتحول اللفظ ليصبح جمرك.

والك : لفظ عامي متداول على الألسنة منذ العصر العباسي بمعنى - الويل لك - أصبح ينطق بلفظ - ولاك .(يعني زي ما بقول دايمن لجلنار( ولي )

عبيط : ما ذكره علماء اللغة في مادة ( ع ب ط ) لا يدل على معنى الغفلة أو الغباوة، فلم يبق إلا أن ( عبيط ) مقلوب ( بعيط)، بتقديم الباء على العين. يقال في الفصيح: " بعط في الجهل: إذ أبعد فيه وأغرق، " ومثله " أبعط في الجهل " من الأفعال، وفسروا الإبعاط أيضًا بأن يقول الرجل قولاً على غير وجهه، وربما كان هذا المعنى هو الذي أراده المصريون في وصف الرجل ( بالعباطة ).

حدوته : محرفة من كلمة أحدوثة .

كتكوت : مشتقًّا من فعل ( كتكت ) بمعنى قارب الخطو وهو يسرع في مشيه. وهذا المعنى ظاهر في مشية الكتاكيت.

النجفة : السبب في هذه التسمية أن شيئًا من هذه النجفات كان اجتلب في أول الأمر إلى مصر من مدينة ( النجف ) العراقية، فسماها المصريون نجفية بياء النسبة، ثم حرفوها إلى ( نجفة ).

باشا : كلمة تركية ، شاع بين الناس استخدام كلمة باشا ظنا منهم أن في هذه الكلمة توقيرا وتفخيما في حين أن كلمة باشا مأخوذة عن اللغة الفارسية وأصلها‏(‏ باديشاه‏)‏ ويعني العامل بأمر السلطان ،"با" التي تعني "الحذاء" و "شا" المحرفة عن كلمة "شاه" والتي تعني "الحاكم" أو "الملك" أو "السطان".

قرصان : مأخوذة من كلمة Corsal قرصال من أصل إيطالي. مأخوذة من الاتينية cursarius

أبلة : كلمة تركية تعني نداء لمن هي أكبر سنًّا ومقامًا (الأخت الشقيقة الكبيرة).

أوضة : كلمة تركية تعني غرفة.

أفيون : بلدة تركية تزرع المخدر فسمي باسمها .

بابا غنوج : كلمة تركية تعني باذنجان بالطحينة.

بانيو : طلمة تركية تعني حوض الحمام.

برطمان : كلمة تركية تعني إناء زجاجي.

بوظة : كلمة تركية تعني نقيع مُسْكِر.

سجق : كلمة تركية تعني المحشو من أمعاء البهيمة.

شنطة : كلمة تركية تعني حقيبة.

شوربة : كلمة تركية تعني الحساء.

طابور : كلمة تركية تعني الصف.

ماسورة : كلمة تركية تعني الأنبوبة.

كنافة : كلمة تركية. لنوع من الحلوى.

هندسة : كلمة فارسية اصلها أندازة وقد عربت لاحقًا واصبحت هندسة.

زول : هو الغلام الظريف الخفيف الحركات يعجب من ظرفه ، والفطن ، والجواد ، والصقر ، والشجاع ، والعَجَب : يقال هذا زَوْلٌ من الأزْوَال : أي عَجَب من العجائب.
والزُّول في السودان : الرجل ، وذو الزُّويل : موضع من ديار عامر بن صعصعة قرب الحاجر بالكوفة.

طز : كلمة تركية تعني الملح . سبب تحولها إلى سبة في لدى العرب هو أنه في السابق كان العثمانيون يأخذون الضرائب من كل شئ إلا الملح لا يأخذ عليه ضريبة. فأصبح التاجر عندما يمر لدفع الضريبة يقول طز بمعنى ملح أي ليس عليها ضريبة . بعدها تحولت إلى كلمة استهزاء.

آل : اختصار لأهل.

بغداد : كلمة فارسية تعني بستان الرحمة وبالآرامية معناها هبة الله.

حلو اوى التوبيك ده

لسه باقي فيه كتير قوي يرب متزهقوش منه بس

كمل..الى الامام..الى الامام

من انتم ...ثورة ..ثورة

ومن وجوه النحت في كلام عامة أهل مكة ومصر وغيرهم : قولهم عند الاستفهام : ( ليش ؟ ) و ( أيش ؟ ) ، وعند الاعتذار : ( معليش ) .


• أما ( ليش ) فلعلها - والعلم عند الله - نحت من ( لأيِّ شيء ؟ ) .
• ويقولها أهل مصر وكذا بعض أهل مكة دون الشين ؛ فيقولون : ( ليه ؟ ) ، والهاء للسكت ، ويحذف بعضهم هاء السكت ؛ فيقول : ( ليييْ ) بمدِّ الياء ؟!


• وأما ( أيش ) فمن ( أيُّ شيءٍ ) والتقدير مع المحذوف والمظهر : أي شيءٍ تقول ؟
• ويقولها أهل مصر وبعض المكيين دون الشين ؛ فيقولون : ( أيه ؟ ) ، والهاء للسكت ، وقد يحذف بعضهم هاء السكت ؛ فيقول : ( أيييْ ) بمدِّ الياء ؟!

• وأما ( معليش ) فمن ( مع لا شيءٍ ) ، يعنون : أرجو أن لا يكون لك عليَّ شيءٌ !
• ويقولها أهل مصر وبعض المكيين دون الشين ؛ فيقولون : ( معليه ) ، والهاء للسكت ، وقد يحذف بعضهم هاء السكت ؛ فيقول : ( معليييْ ) بمدِّ الياء ؟!

أصل كلمة ( لسا )

يقول أهل مصر ( لِسّهْ )
ويقول أهل مكة ( لِسَّعْ )

والأصل فيها نحتها من : ( للسَّاعة ) ؛ يعني لم يحصل لهذه الساعة بعدُ .

( كشَّر فلان في وجه فلان ) ، بمعنى : عبس وتغيَّر وجهه ، كراهيةً له أو بغضاً .
• ولها أصل ؛ قال أبو عمر في القاموس المحيط (2/179) : (( كشَرَ عن أسنانه يكشِرُ كشْراً : أبدى ؛ يكون في الضحك وغيره )) .

* قال أبو عمر : يقول أهل مصر ( دِلْوَأْتِ أجلس ) ؛ يعنون : في هذا الوقت أجلس.
* وهي من النحت أيضاً ، واستعاضتهم الألف مكان القاف مشهورٌ عنهم ، وهو من الإبدال أيضاً .



( فلانٌ زَهْقان ) ؛ بمعنى : ملول ، قد أصابه المَلَل .
• ولهذا أصل [ بتكلُّفٍ ! ] : زهق في اللغة : بطل واضمحلَّ وهلك ، فكأنه اضمحلَّ وهلك مللاً ، نعوذ بالله من المَلَل .

( لا تزعِّق يا فلان ) ؛ بمعنى: لا تصحْ ، أو : لا ترفع صوتك .
• ولهذا أصل : قال في اللسان : ( الزَّعْقُ : الصياح ) .
كلمة ( كمان ) منحوتة ، من ( كما أنك ... ) .
فلعلَّ أصلها يكون هكذا : تفعل كذا ؛ كما أنك تفعل كذا .

كلمة " بس " نتداولها كثيرا في العامية ، فحين تريد أن تقول لمضيفك الشاي " يكفي " تقول "
بس " ، وهذه الكلمة لها أصل فصيح ، وإن كان أصلها فارسي ، يقول ابن منظور في لسان العرب :

" وبَسُّ " بالبناء علي اَلضَّمِّ بمعنى حَسْبُ يُقال أَعْطَاهُ حتى قال بَسُّ أي حَسْبُ أو هُوَ مسترذل أو من أصل فارسي ، وَهِيَ فِيه بِمعنى فقط وحسب وكثير وتأتي مجازا بمعنى اقطع.

فإن قلت : " أكلت خبزا وشربت ماء، بس " لكنت فصيحا في كلامك ، وهلم جرا .

شوف وتشوَّف للمكان " أي انظر .
ففي اللسان : والعامَّة تستعمل شافهُ بمعنى نظرهُ ، وتشوَّف من السطح تطاول ونظر وأشرف

1. دي بقى مجموعة من الكلمات العامية ومعناها بالعربي وبعضها ليه أصل وبعضها أصلها غير معروف

( كخة ) قزارة
( تاتا) امشي
(البعبع )اتت من (بوبو) وهو العرفي بالمصرية القديمة
( رخى الحبل) اتت من (رخ) بمعنى نزل
( شبشب ) من ( سب سويب ) تعني مقياس القدم
(صهد) تعني نار
(نونو) تعني وليد صغير
(بطط) تعني هرس
(خم) تعني خدع
(ياما) كثير
(حبه) قليل
(كركر) من كثرة الضحك
(موت) هي موت في القبطية والعربية والعبرية ايضاً
(آمين) الاصل فيها (آمون) الاله الفرعوني على حد قول بعض العلماء والمؤرخين على اعتبار انها تقابل المعنى mean اي الجوهر والله اعلم
(ست) من (ست ان بر) اي ست البيت
(سي) من (سي ان بر)سيد البيت -سي السيد
(باش) بمعنى طري
(كوش)اي سرق الشئ جميعه
(سك) بمعنى اغلق -سك الباب اي اغلق الباب

الا، ولا، وا، ياد، واد، آد) كلمات قبطية قديمة كلها معناها صبي أو ولد)

اباي) أباه ، علامة دهشة واستنكار وتستخدم في الصعيد)

اباي)للتعبير عن الغضب)

(ابريم) : ناضج وتقال على البلح (التمر) بلح أبريم أي بلح ناضج

اجنة) (أشنه): أي مطرقة أو جاكوش (شاكوش)

(اخ) = شيطان، ومنها بخ بإداة التعريف أي الشيطان وتستخدم للتخويف

(اخ، آه) : تعبير عن الألم والندم مصري قديم

ادّينى) : الكتاب ده فكلمة دينى أيضا كلمة مصرية بمعنى اعطينى)

اديني) : من دي ناي وتعني اعطيني)

اردب): مكيال للموازين الزراعية)

افسيخي معناها سمك وبنقولها فسيخ

ام قويق : طائر يشبه البومه، بالقبطي كوك ماو أي أم قويق

امبو قبطية ومعناها ماء ويقولها الطفل الصغير حتي الان

امَّر العيش: بمعنى سَخَن العيش أو اخبزه (قفاه يأمَّر عيش)

اه: بمعنى نعم , و كانت تنطق كالآتى: اها

اوباش تعني ناس ملهاش لازمه

اوطة: بمعنى ثمرة عامةً أو ثمرة الطماطم فى لهجة سكان القاهرة

ايه تعني بقره

ايوه : تعني نعم ، وتقال بالأسكندرية أيوووه وتعني نعم

باب : وتطلق على مقابر الملوك وتعني كهف أو قبر

بح تعني خلاص خلص مافيش

بح: من بوح أي وصل، أو تم ويستخدمها الأطفال عندما ينتهون من الأكل

بخ معناها شيطان (الباء أداة تعريف) إخ = شيطان

بربر : سال ، وتقال على المخاط

برج : ودخلت العامية والعربية الكلاسيكية وهي من اليونانية بيرغوس – وتعنى مبنى طويل

برده، برضه، برضك هكذا من باي رادي أي هكذا ، كده برده، ويقال أيضاً أنها من برضاك (عربية)

برسيم: بنفس النطق و المعنى الحالى وهي نوع من العشب يستخدم في إطعام البهائم بمصر

برش : فراش السجن

برقوق-كلمة قبطية انتقلت برضه للأنجليزية

بشبش : يبلل ربنا يبشبش الطوبة اللي تحت راسه أي يبلها لتصير حانية على الميت

بشبش، فشفش : فتت

بصقة : من بتصا ، وتعنى تف أو تفتف ، ودخل إلى العربية الكلاسيكية

بلاص : يونانية وتعني بلاص إناء

بلح: تمر من بلحول قبطية

بندق : يونانية باندوكي وتعني بندق وهو أحد المحمصات

تف – تفتف : بصق

تَف، تفتف ْ:بمعنى بَصَق

جاي : وتعني خلاص وتقال في طلب الاستغاثه جاي ولاد جاي

جلابية : من كولوبي أي جلباب، و غير معروف ّا كانت ذخلت القبطي من العربية أو العكس

حالّو يا حالّو : شيخ يا شيخ، وهي من الصعيدية وبالبحيرية خالّو، وتقال في رمضان

حنطور : من حان هطور - حان(هان) أداة جمع نكرة، هطور جمع هطو بمعنى حصان، أي تعنى أحصنة أو خيل

حنفيه = حونفا وهي كلمة صعيدية تعني صنبور

حنفيه: من خونفا ومعناها صنبور

خايب تعني تحت الصنعه أو الحرفة خا: تحت ياب: حرفة، رأي آخر يؤكد أنها من العربية خيبة

خٌن : (خون) استخبّى في الخن، خن الرجل، كلمة قبطية تعني داخل

خنف(أخنف) : من خامنيفي ومعناها صعوبة التنفس، وتطلق على الصوت ذو الرنين الأنفي

2. أوبا ” أوباح” لتشجيع الاطفال وهي كلمة من أصل يوناني ومعناها أيتها القوة
3. أوباش تعني ” ناس ملهاش لازمة”
4. أيسون: معناها نعناع جبلي
5. باي تعني خوفي ..” يا باي” بمعني يا خوفي
6. بتاو: نوع شهير من الخبز بالصعيد مصنوع من الدرة”الذرة”
7. بح: من بوح أي وصل ، أو تم ويستخدمها الاطفال عندما ينتهون من الأكل
8. بخ معناها شيطان ” الباء أداة تعريف” إخ = شيطان
9. برش : فراش السجن
10. بشبش: يبلل وتستخدم في ربنا يبشبش الطوبة اللي تحت راسه أي يبلها لتصير حانية على الميت
11. بشكور: قبطية وهي آلة حديد لإخراج الرماد من الفرن
12. بصارة: فول مطبوخ
13. بعبع معناها عفريت ” لها أصل من اللهجة الصعيدية”
14. بلهم: تكلم في لا شئ ويقال بلهم في الكلام أي قال كلاما غير مفهوم
15. تابوت: صندوق يوضع به الميت
16. حمض: من حمج وهي السوائل غير القلوية مثل الليمونادة، أو عصير البرتقال أو الشاي
17. خنف”أخنف” : من خامنيفي ومعناها صعوبة التنفس، وتطلق على الصوت ذو الرنين الأنفي
18. دشيش : من ووش
19. دح: تقال للأطفال بمعني ضار أو وحش
20. سخم: أي مغشوش أو مزيف
21. شأشأ = الفجر شأشأ تعبر عن ضياء الشمس
22. شبشب: ومعناه حذاء يستخدم بالمنزل ” مانتوفلي”
23. شلشل: وهي طي الملابس على الرقبة في الحداد
24. شوشه: مقدمة الشعر
25. شونة: مكان للتخزين
26. صيت: شهرة
27. طمس- طمسه: تقال في ملوي بالمنيا وتقابل في المعني “قبر يلمك” وتعني الدفن روح أدفن- روح أطمس
28. طوريا: ألة زراعية خشبية ذات حديدة مائلة تستخدم في ضرب الأرض ويطلق عليها خطأ فأس
29. فاس: أداة زراعية وتعني بلطة- وهي من الخشب مثبت بها حديدة حادة بغير زاوية ذات نصلين لقطع الأشجار
30. فاشوش: تعني عريانه …. طلعت فاشوش
31. فالوط تعني حمار ….. عامل فيها فالوط
32. فط: معناها هرب
33. قوطة : طماطم
34. قويق: أم قويق طائر يشبه البومة
35. كاني وماني: عسل وسمنه
36. كح: سعال
37. كرشة: من كروش أي ضيق، ويقال عنده كرشة نفس أي ضيق تنفس
38. كيك: كعك
39. لاكاك: تعني كتير الكلام
40. لبشة قصب: مجموعة عيدان ” تقال في الريف ” معناها حزمة ودايما نقول لبشة قصب
41. لكلك: اختلط
42. مدمس: وتقال علي الفول المدمس أي أنه مدفون
43. ميت: طريق وتستخدم في مثل ميت غمر وميت رهينة
44. ننوسة: عروسة لعبة
45. نونا، نونو: صغيرة
46. هللوس: وهي تعني نسيج العنكبوت ” تستخدم هذه الكلمة في الصعيد”
47. واح: واحة والكلمة أصلها قبطي “مكان منخفض”
48. يوحا: ومعناها قمر ومنها وحوي يا وحوي أيوحا.
49.

---------- Post added at 06:47 PM ---------- Previous post was at 06:46 PM ----------

ومن أسماء البلاد :
طوخ – بنها – طما – أتريب – سندبيس – دندرة - بهبيت ( برهبيت أى بيت الأعياد ) – بولاق الدكرور ( بلاق دكرور أى جزيرة الضفادع ) – آثر النبى ( أتور ننوب أى هاتور الذهب ) – سقارة ( الإله سكر ) – أبو صير ( برأوصير أى معبد أوزريس ) – تل بسطة ( برباسطت أى معبد باسطت ) – دمنهور ( مدينة حور ) – بسيون ( الحمام ) – سندنهور ( منشأ حورس ) – طحانوب ( معبد أنوبيس ) – ملوى ( مناوى أى مستودع الأشياء ) – الأشمونين ( خون شمون أى مدينة الثمانية معبودات ) - - شبرا ( جبرا أى الحقل ) – المنيا ( المحطة ) – أبو تيج ( أبو تيكة أى المخزن ) – أسيوط ( سيوط ) - واحة ( وحات ) – الفيوم ( بيوم أى بحر ) .

هو الموضوع كويس

بس الأفضل تنزل كمية قليلة كل مرة
وتكون كلمات بنستخدمها كتير

علشان نقرا ..

مهو ده كمية قليلة بالنيسبة للي عندي

و بعدين هو ايه اللي كلمات مش بنستخدمها كتير


ده قليل جدا اللي مش بنستخدمه